Ссылка Леви Ицхака Шнеерсона и место памяти в Алматы

До Казахстана раввин служил общине Екатеринослава

Леви Ицхак Шнеерсон родился в 1878 году. С начала XX века и до ареста он был одним из заметных еврейских религиозных деятелей Екатеринослава, позднее Днепропетровска, нынешнего Днепра. Хабадовские биографические материалы связывают его деятельность с поддержанием религиозного образования и практики в условиях всё более жёсткой советской антирелигиозной политики.

28 марта 1939 года сотрудники НКВД арестовали Шнеерсона в его доме. После ареста последовали длительные допросы и перемещения между тюрьмами. Современные публикации, основанные на сохранившихся материалах дела и хабадовской архивной традиции, указывают, что обвинения включали антисоветскую деятельность, связи с зарубежьем и другие политические формулировки, характерные для репрессивной практики того времени.

В 1989 году, по сообщению Казинформа, Шнеерсон был посмертно реабилитирован.

Арест и решение о ссылке

После следствия Шнеерсону назначили пять лет внутренней ссылки в Казахстане.

Точная дата решения в публикациях расходится. Довид Марголин на Chabad.org называет 4 октября 1939 года, а Мендель Адельман в другом материале того же сайта указывает 23 ноября 1939 года. Адельман отсылает к страницам 153 и 154 биографической книги; сам акт о ссылке в этих публикациях не приведён. публикация Довида Марголина на Chabad.org, биография Менделя Адельмана.

Биографические публикации также по-разному описывают процедуру. Марголин пишет о решении выслать раввина без суда. Адельман описывает комитет, который счёл доказательства недостаточными для суда и назначил высылку. Поэтому факт судебного разбирательства здесь не утверждается. публикация Довида Марголина на Chabad.org, биография Менделя Адельмана.

Чиили, нынешний Шиели

Местом ссылки стал Чиили в Кызылординской области. Сегодня этот посёлок называется Шиели и является административным центром Шиелийского района.

Вместе со Шнеерсоном в ссылке жила его жена Хана Шнеерсон. Сохранившаяся хабадовская традиция, в том числе её воспоминания, описывает крайнюю бытовую бедность, нехватку еды, сырость, болезни и отсутствие нормальных условий для работы.

В ссылке он продолжал писать

У Шнеерсона было очень мало книг и письменных принадлежностей. Хана изготавливала для него самодельные чернила из доступных растений, трав и корней, а он записывал комментарии на полях имевшихся у него книг, в том числе томов «Зоара».

Эти страницы сохранились. Позднее часть записей была издана в серии Likkutei Levi Yitzchak. В публикации о библиотечной выставке показаны книги с разноцветными записями.

Ссылка совпала с военной эвакуацией в Казахстан

Годы ссылки Шнеерсона пришлись на Вторую мировую войну, когда в Казахстан прибыли многочисленные эвакуированные и перемещённые люди из западных районов СССР.

Хабадовские воспоминания рассказывают, что к Шнеерсонам обращались еврейские беженцы и семьи, оказавшиеся вдали от прежних общин. Эти свидетельства подтверждают религиозную и бытовую поддержку, но не позволяют установить число получивших помощь или масштаб общинной жизни.

Весной 1944 года он переехал в Алма-Ату

К началу 1944 года здоровье Леви Ицхака серьёзно ухудшилось. Хабадовские источники и воспоминания очевидцев рассказывают, что друзья и знакомые в Алма-Ате добивались разрешения на его переезд из Чиили и собирали для этого деньги.

После Песаха 1944 года Леви Ицхак и Хана Шнеерсон приехали в Алма-Ату. Одним из людей, помогавших им после приезда, был Бецалель Шайлзон; более поздние воспоминания его дочери Лубы Либеровой описывают осторожность, с которой местные евреи принимали человека, только что вышедшего из политической ссылки.

Воспоминания описывают еврейские связи военной Алма-Аты и помощь семье ссыльного, несмотря на риск для тех, кто её оказывал.

Последние месяцы жизни

В Алма-Ате условия стали лучше, чем в Чиили, но здоровье раввина уже было тяжело подорвано.

Он умер 9 августа 1944 года, что соответствует 20 ава 5704 года по еврейскому календарю. Ему было 66 лет. Его похоронили на еврейском участке кладбища Алма-Аты.

20 ава стало ежегодным днём памяти.

Могила пережила советский период

Хабадовские материалы сообщают, что алматинские евреи старались сохранять место захоронения и в советские десятилетия, когда состояние многих еврейских кладбищ ухудшалось, а религиозная инфраструктура находилась под давлением.

Над могилой находится мемориальное сооружение, оэль. Дату его возведения использованные источники не позволяют установить однозначно; связывать строительство только с распадом СССР оснований недостаточно.

Реабилитация и возвращение материалов дела

Казинформ в сообщении от 10 августа 2009 года, ссылаясь на пресс-службу Еврейского центра Казахстана, датировал посмертную реабилитацию 1989 годом. Это вторичное сообщение, а не первичный акт реабилитации. сообщение Казинформа о реабилитации и передаче материалов.

Передача материалов следствия была отдельным событием и произошла позднее.

По реконструкции Довида Марголина, основанной в том числе на дневнике библиотекаря Хабада Шолома-Бера Левина, 7 августа 1991 года в Киеве представители украинского КГБ передали представителям Хабада первый пакет из 65 страниц. Весной 1992 года сотрудники СБУ из Днепропетровска передали ещё три дела организации «Шамир» в Израиле. реконструкция Довида Марголина.

Передачи 1991 и 1992 годов предшествовали казахстанской передаче 1999 года; состав пакетов документально не сопоставлен.

Казахстан передал материалы дела в 1999 году

Отдельная передача из казахстанских архивов состоялась 19 декабря 1999 года. Эту дату приводит Казинформ в ретроспективном сообщении 2009 года. сообщение Казинформа о реабилитации и передаче материалов.

Во время визита в Нью-Йорк президент Казахстана Нурсултан Назарбаев передал представителям библиотеки Хабада три тома материалов следственного дела Шнеерсона из казахстанских архивов. JTA сообщала, что в них находились протоколы следствия и документы, включая ордер на арест и свидетельство о смерти. Сообщение JTA от 21 декабря 1999 года.

Передача из Казахстана была не первым известным возвращением материалов следствия; состав и соотношение архивных пакетов в публикациях не указаны.

Место захоронения признали в 2020 году

10 августа 2020 года JTA и Chabad.org сообщили, что Казахстан включил место захоронения Леви Ицхака Шнеерсона в национальный перечень объектов наследия. На церемонии присутствовали представители Казахстана и председатель американской Комиссии по сохранению наследия США за рубежом Пол Пакер. JTA о статусе места захоронения, отчёт Chabad.org о церемонии.

17 сентября 2025 года, выступая на VIII Съезде лидеров мировых и традиционных религий, Касым-Жомарт Токаев упомянул могилу Леви Ицхака в Алматы среди сакральных мест, о сохранности которых заботится государство. Это подтверждает содержание официального выступления, но не заменяет запись в перечне памятников. Полный текст выступления на VIII Съезде.

Сообщения 2020 и 2025 годов относятся к месту захоронения и не устанавливают охранный статус всего Центрального кладбища.

К могиле приезжают паломники из разных стран

В августе 2023 года Chabad.org сообщал, что на мероприятиях к 79-й годовщине смерти собралось более тысячи местных жителей и гостей из разных стран. В 2024 году, к 80-летию, издание оценивало число приезжающих в Алматы примерно в тысячу человек. Репортаж Chabad.org к 80-летию. Обе публикации связывают поездки с годовщиной смерти, 20 ава.

Коротко

• 28 марта 1939 года. НКВД арестовал Леви Ицхака Шнеерсона в Днепропетровске.
• 1939 год. После следствия Шнеерсону назначили пять лет ссылки; биографические публикации расходятся в точной дате решения.
• Чиили. Этот посёлок, который сегодня называется Шиели, стал основным местом его ссылки в Кызылординской области.
• 1940-е годы. Хана Шнеерсон присоединилась к мужу. В ссылке он продолжал писать религиозные комментарии, часть которых сохранилась.
• Весной 1944 года. Шнеерсоны переехали из Чиили в Алма-Ату.
• 9 августа 1944 года, или 20 ава 5704 года. Леви Ицхак умер в Алма-Ате и был похоронен здесь.
• 1989 год. По сообщению Казинформа, Леви Ицхак Шнеерсон был посмертно реабилитирован.
• 1991 и 1992 годы. По реконструкции Chabad.org, материалы дела передавались из украинских архивов. Состав переданных пакетов в публикациях описан по-разному.
• 19 декабря 1999 года. Казахстан передал библиотеке Хабада три тома материалов следственного дела.
• 10 августа 2020 года. Международные источники сообщили о включении места захоронения в список национального наследия Казахстана.
• 2025 год. В официальном выступлении Казахстана могила названа среди особо значимых религиозных мест страны.
• Место памяти. Общинные публикации описывают международное паломничество. Сообщения о наследии не называют точную категорию государственной охраны.