Астананың еврей қауымы елордадан бұрын пайда болған

Қаланың еврей тарихы астанадан бір жарым ғасырға жуық ерте басталған

Әр кезеңде қала Ақмолинск, Целиноград, Ақмола, Астана, Нұр-Сұлтан және қайтадан Астана деп аталды. Революцияға дейінгі құжаттар Ақмолинскке қатысты, ал кеңестік деректерде қала Целиноград деп те аталады.

Елорда архиві мұнда ұйымдасқан еврей діни өмірі XIX ғасырда-ақ болғанын растайды. 1866 жылы иудей дінін ұстанатын әскери қызметшілер өз қаражаттарына қазіргі Абай даңғылы аумағындағы жеке бір жарым қабатты үйді сатып алып, синагогаға бейімдеген. 1895 жылғы сәуірде Ақмолинсктің 200 еврейі атынан әскери губернаторға діни қауым құру туралы өтініш жолданған; ол туралы архивтік мәліметтер сақталған.

1897 жылғы санақ тағы бір бақылау нүктесін береді. Ақмолинскте иудей дінін ұстанатын 182 адам, қала халқының шамамен 1,9%-ы тіркелген. XX ғасырдың басындағы энциклопедиялық анықтамалық та қалада бір еврей дұға үйін көрсетеді.

XIX ғасырдың соңына қарай қалада еврей халқы мен дұға үйі болған. Бұл астана көшіріліп, 2004 жылы «Бейт Рахель» ашылғаннан әлдеқайда бұрын еді.

Ақмолинсктің еврей зираты кеңестік кезеңде жойылды

Ақмолинск қауымының өз зираты болды. Қазіргі өлкетанулық зерттеу оның ресми құрылуын 1895 жылғы өтінішпен және қауымның алғашқы раввині Шлиом Рейтбортпен байланыстырады. Зират сол кездегі қала шекарасынан тыс, Есілдің жанындағы арал аумақта орналасқан.

Кеңестік кезеңде ол қараусыз қалып, жойылды. Өлкетанулық мәліметтерге сәйкес, 1960-жылдардың басында оның аумағына газ аппаратурасы зауыты салынған.

Еврей зиратының болғанын бірнеше дереккөз растайды. Оның жабылуы мен жерінің бөліну тарихы негізінен өлкетанулық зерттеу арқылы қалпына келтірілген; пайдаланылған деректерде қалалық атқару комитетінің бастапқы актісі жоқ.

Зират сақталмаған. Оның жабылу жағдайлары мен аумақтың кейінгі пайдаланылуын растау үшін бастапқы архивтік құжат қажет.

Кеңестік кезеңде Ақмолинск пен Целиноградта еврей отбасылары тұрды

Діни саясаттың өзгеруі мен ескі инфрақұрылымның жойылуы еврейлердің қаладан жоғалғанын білдірмейді.

Ресей еврей энциклопедиясы Ақмолинск пен Целиноградтағы еврей халқының санын жылдар бойынша келтіреді. 1926 жылы 155, 1959 жылы 563, 1970 жылы 798, 1979 жылы 637 және 1989 жылы 664 адам болған.

Санақ көрсеткіштері еврей халқының болғанын растайды, бірақ кеңестік онжылдықтарда синагога немесе ресми қауымның үздіксіз жұмыс істегенін дәлелдемейді.

Өлкетанулық және анықтамалық материалдар соғыстан кейінгі өсімнің бір бөлігін кеңестік көші-қонмен және тың игерумен байланыстырады. Алайда отбасылар жұмыс, білім, әскери қызмет, эвакуация немесе мамандарды жұмысқа бөлу сияқты әртүрлі себептермен көшуі мүмкін еді.

«Алеф» қала астана болғанға дейін пайда болды

Қазақстан халқы Ассамблеясы «Алеф» еврей этномәдени бірлестігінің құрылуын 1993 жылғы мамырға жатқызады. Қатысушылардың естеліктері бойынша бастамашыл топ негізінен қала зиялыларынан, оқытушылар мен егде тұрғындардан тұрған. Орталық мәдениетпен, дәстүрлермен және шығу тегіне қарамастан қала тұрғындарына ашық іс-шаралармен айналысқан.

1993 жылы қала әлі Қазақстанның астанасы болған жоқ. «Алеф» мемлекеттік органдар көшкенге дейін жергілікті мәдени бастама ретінде пайда болды.

Елордалық Қазақстан халқы Ассамблеясының қазіргі бетінде «Алеф» еврей мәдени-ағарту және қоғамдық-саяси қоғамы қоғамдық бірлестігі қаланың этномәдени ұйымдары арасында көрсетілген.

Астанада қауым орталығы мен Хэсэд жұмыс істеді

«Мицва» қауымдастығының архиві посткеңестік кезеңнің басқа инфрақұрылымын көрсетеді. Америкалық JDC / «Джойнт» 1998 жылдан бастап Астананың еврей ұйымдарымен ынтымақтасқан; сол архивте «Хэсэд Астана» жұмысының басталуы 1998 жылға жатқызылған.

Қауым орталығында отбасылық және әйелдер клубтары, тарих бағдарламасы, «Шатиль» балалар клубы, кітапхана, иврит пен Тора сабақтары, музыкалық және мерекелік бағдарламалар болған. Еврей қауым орталығы мен Хэсэд кітапханасының ашылуы бөлек көрсетіліп, 1997 жылғы тамызға жатқызылған.

Архивтік каталог 1990-жылдардың соңынан 2000-жылдарға дейінгі қауым ортасының құрылымын көрсетеді. Ол қазіргі басшылық құрамын, мекенжайларды және бағдарламалар тізімін растамайды.

Қазіргі синагога салынғанға дейін қалада мәдени, әлеуметтік, білім беру және қайырымдылық бағдарламалары жұмыс істеген.

Қазіргі діни ұйым да «Бейт Рахельден» бұрын құрылған

Ашық мемлекеттік деректерде «Астана қаласының еврей қауымы» жергілікті діни бірлестігінің тіркелген күні 1999 жылғы 19 қараша деп көрсетілген. 2026 жылғы қыркүйекте eGov деректерімен салыстырғанын хабарлаған тізілім агрегаторы ұйым мен оның Александр Пушкин көшесі, 8 мекенжайындағы заңды адресін келтіреді; басшысы ретінде Шмуэль Карнаух көрсетілген.

Діни бірлестіктің 1999 жылы тіркелуі мен «Бейт Рахель» кешенінің 2004 жылы ашылуы – екі бөлек оқиға.

Ресей еврей энциклопедиясы қалада синагога 1999 жылы ашылғанын хабарлайды. Алайда пайдаланылған бастапқы құжаттарда нақты қай дұға орны туралы сөз болғанын және оның қазіргі қауыммен байланысын анықтау мүмкін емес. Сондықтан бұл хабар мен 2004 жылғы кешеннің байланысы анықталмаған күйінде қалады.

Астана синагогасы 2004 жылғы 7 қыркүйекте ашылды

Қазіргі «Бейт Рахель» Хабад синагога кешені 2004 жылғы 7 қыркүйекте ресми ашылды. Рәсімге Қазақстан президенті Нұрсұлтан Назарбаев, Израильдің бас ашкеназ раввині Йона Мецгер және әртүрлі елдердің еврей ұйымдарының өкілдері қатысты.

Кешен шамамен 5,6 мың шаршы метр аумақты алып жатыр, ғимарат биіктігі шамамен 25 метр. Онда дұға бөлмелері, миква, кітапхана мен оқу орындары, кошер асүйі мен асхана, қонақ бөлмелері және қауымға арналған басқа да орындар бар.

Бүгінде Қазақстан Хабады Астанада Пушкин көшесі, 8 мекенжайында синагогасы, миквасы, асханасы, кітапханасы, қонақ бөлмелері және балалар инфрақұрылымы бар кешеннің жұмыс істеп тұрғанын растайды. Қала раввині ретінде Шмуэль Карнаух көрсетілген.

«Бейт Рахель» атауы кімге арналған?

Астананың қазіргі туристік материалдары мен ұлттық туризм порталында синагога жетінші Любавич Реббенің әйелі Рахель Шнеерсонға арналған деген нұсқа кездеседі.

Алайда ашылғаннан кейін бірден жарияланған ертеректегі деректер мен Қазақстанның тарихи-мәдени нысандары альбомы атауды басқаша түсіндіреді. «Бейт Рахель» құрылысты қаржыландырған Александр Машкевичтің анасын еске алуға аталған. JTA да 2004 жылы синагога оның марқұм анасының құрметіне аталғанын тікелей жазған.

Ашылу туралы ерте хабарлар атауды Александр Машкевичтің анасымен байланыстырады. Кейінгі туристік нұсқа бұл куәліктерге қайшы келеді және атаудың анықталған шығу тегі ретінде қолданылмайды.

Дереккөздер «Бейт Рахельді» Орталық Азияның ең үлкен синагогасы деп атайды

Көптеген дереккөз, соның ішінде Қазақстанның туристік және мәдени материалдары, «Бейт Рахельді» Орталық Азиядағы ең үлкен синагога деп атайды.

Алайда олар ғимарат аумағын, дұға залының сыйымдылығын немесе бүкіл кешеннің көлемін салыстырып отырғанын әрдайым көрсетпейді. Өлшенетін сипаттамалар мұндай жалпылаудан дәлірек.

Қазақстанның ресми және салалық материалдары «Бейт Рахельді» өңірдегі ең үлкен синагога деп сипаттайды; кешеннің жарияланған аумағы шамамен 5,6 мың м², биіктігі 25 метр.

Астана синагогасы халықаралық кездесулер орнына айналды

Ашылғаннан кейін кешен жергілікті діни өмір аясынан тыс та танылды.

Астанада Әлемдік және дәстүрлі діндер лидерлерінің съездері өтеді. Иудаизм өкілдері форум жұмысының алғашқы жылдарынан бері қатысып келеді. Елорданың үлкен синагогасы еврей діни көшбасшылары мен ел қонақтарының халықаралық байланыс орындарының біріне айналды.

Бұл 2026 жылғы 28 сәуірде айқын көрінді. Қазақстанға ресми сапары кезінде Израиль президенті Ицхак Герцог «Бейт Рахельге» келіп, Қазақстанның бас раввині Ешая Когенмен, Астана раввині Шмуэль Карнаухпен, Хабад раввиндерімен және Қазақстан мен Орталық Азия еврей қауымдарының өкілдерімен кездесті. Қауым өмірі, еврей болмысын сақтау және Израильмен байланыс талқыланды.

Алайда Израиль президентінің сапары синагоганы Израильдің мемлекеттік институтына айналдырмайды. Ол Қазақстанның діни және қауым ұйымы болып қала береді.

Астананың еврей тарихы астана көшірілгенге дейін басталған

Елорда 1997 жылы көшірілгеннен кейін Астана жаңа саяси, дипломатиялық және демографиялық маңызға ие болды. Мұнда Израиль елшілігі орналасқан, мемлекеттік және халықаралық өзара іс-қимылдың елеулі бөлігі осында ауысты, ірі дінаралық форумдар өтеді.

Бұл еврей ұйымдарының өміріне жаңа орта қалыптастырды.

Дереккөздер жергілікті тарихтың астана көшірілгенге дейін болғанын көрсетеді. 1866 жылы дұға үйі ашылды. 1895 жылы қауым атынан діни қоғам құру туралы өтініш беріліп, зират инфрақұрылымы ресімделді. 1897 жылғы санақ иудей дінін ұстанатын 182 адамды тіркеді. Кеңестік кезеңде қалада еврей халқы сақталды. 1993 жылы «Алеф» пайда болды, 1997 және 1998 жылдары кітапхана мен қауым орталығы ашылып, Хэсэд жұмысын бастады, 1999 жылы қазіргі діни бірлестік тіркелді, ал 2004 жылы «Бейт Рахель» ашылды.

Еврей қауымы жаңа астанамен бірге ғана пайда болды деуден гөрі, қаланың бұрыннан бар еврей тарихы жаңа елордада әлдеқайда көрнекті инфрақұрылымға ие болды деген дәлірек.

Пайдаланылған деректердегі институттар

2026 жылғы 22 қыркүйектегі жағдай бойынша бірнеше қазіргі институтты анық ажыратуға болады.

«Астана қаласының еврей қауымы» жергілікті діни бірлестігі. Жұмыс істеп тұрған заңды тұлға; мекенжайы Пушкин көшесі, 8; басшысы Шмуэль Карнаух.

Хабад-Любавич қозғалысының «Бейт Рахель» синагогасы. Сол мекенжайдағы жұмыс істеп тұрған синагога мен діни-қауымдық кешен. Хабад синагога, миква, асхана, кітапхана, қонақтар мен балаларға арналған орындарды көрсетеді.

«Алеф». Бөлек этномәдени қоғамдық бірлестік; елордалық Қазақстан халқы Ассамблеясының қазіргі тізімінде бар.

Бұлармен қатар JCC / «Хэсэд Астана» және JDC-дің тарихи бағыты бар. Қазіргі ашық деректер оның посткеңестік жаңғырудағы маңызын анық растайды, бірақ қосымша жаңартусыз бұрынғы барлық бағдарламалар мен басшыларды бүгінде жұмыс істеп тұрған деп тізуге мүмкіндік бермейді.

Синагога, заңды діни қауым, этномәдени бірлестік және әлеуметтік орталық бір адамдармен жұмыс істей алса да, олардың міндеттері әртүрлі.

Қысқаша

• 1866 жылы. Иудей дінін ұстанатын әскери қызметшілер үй сатып алып, оны синагогаға бейімдеді.
• 1895 жылғы сәуірде. Ақмолинсктің 200 еврейі атынан діни қауым құру туралы өтініш берілді. Зираттың ресми құрылуын осы кезеңмен байланыстырады.
• 1897 жылғы санақ бойынша. Ақмолинскте иудей дінін ұстанатын 182 адам, қала халқының шамамен 1,9%-ы тұрған.
• Кеңестік кезеңде. Ескі зират жойылды. Қаланың еврей халқы сақталды, бірақ деректер революцияға дейінгі діни инфрақұрылымның сабақтастығын растамайды.
• 1993 жылғы мамырда. Астана көшірілгенге дейін «Алеф» еврей этномәдени орталығы құрылды.
• 1997 және 1998 жылдары. «Мицва» архиві бойынша кітапхана, JCC және «Хэсэд Астана» пайда болды. JDC тұрақты ынтымақтастықты бастады.
• 1999 жылғы 19 қарашада. Қазіргі «Астана қаласының еврей қауымы» жергілікті діни бірлестігі тіркелді.
• 2004 жылғы 7 қыркүйекте. Хабад-Любавич қозғалысының «Бейт Рахель» синагогасы ашылды.
• 2026 жылы. Заңды діни қауым, Хабад және «Алеф» бөлек жұмыс істеп тұрған құрылымдар ретінде расталады.
• 2026 жылғы 28 сәуірде. Ицхак Герцог «Бейт Рахельде» Қазақстан мен Орталық Азия еврей қауымдарының көшбасшыларымен кездесті.