XX және XXI ғасырлардағы Шымкент пен Оңтүстік Қазақстандағы еврей өмірі

Оңтүстік Қазақстандағы еврей өмірі және оның орталықтары

Шымкент Қазақстанның солтүстігі мен шығысындағы орталықтарға қарағанда Ташкентке және тарихи Орта Азияның басқа қалаларына жақынырақ орналасқан. Сондықтан жергілікті еврей тарихы бірнеше көші-қон ағынының тоғысында қалыптасты. Олардың арасында Ресей империясы мен КСРО-ның ашкеназдары, Орталық Азияның Бұхара еврейлері, кеңестік жер аударылғандар мен эвакуацияланғандар, сондай-ақ поляк босқындары болды.

Еврейлер Шымкентте XIX ғасырда-ақ тұрған

Ресей еврей энциклопедиясы еврейлердің Чимкентке келуін XIX ғасырдың ортасына жатқызады және әр кезеңдегі халық саны туралы бірнеше мәлімет береді. Осы анықтамаға сәйкес, 1910 жылға қарай қалада үш синагога мен еврей зираты болған, ал 1920 жылы еврей мектебі жұмыс істеген.

Кеңестік кезең ұйымдардың сабақтастығын үзді

Сол энциклопедиялық деректерде 1920-жылдары Чимкентке сионистер, ал 1930-жылдардың ортасында любавич хасидтері жер аударылғаны айтылады. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде КСРО-ның батысынан келген адамдар есебінен қаладағы еврейлер саны өсті.

Адам Каханенің өмірбаяны Ленгер мен Чимкентті байланыстырады

Отбасы Польшадан қашып, өзі Кеңес Одағында қамауда болғаннан кейін Кахане Польша азаматы ретінде босатылды. Ол туыстарымен бірге пойызбен Қазақстанға келіп, сол кездегі Ленгер-Угольден, қазіргі Ленгерден, шамамен он миль қашықтағы колхозға қоныстанды.

Кахане КСРО-да құрылып жатқан поляк әскеріне қосылуға тырысты. Алайда өмірбаянына сәйкес, сол кезде еврейлерді қабылдамағандықтан, оны келесі күні-ақ кері қайтарған.

1942 жылғы қыркүйекте ол туысы Реджимен бірге Чимкенттегі мейіргерлер мектебіне түсті. 1945 жылдың көктемінде екеуі де оны үздік бітірді.

Каханенің өмірбаяны Оңтүстік Қазақстан арқылы өткен бір поляк-еврей жолын құжаттайды, бірақ өңірдегі барлық поляк еврейлерінің тәжірибесін сипаттамайды.

Соғыстан кейінгі қалалық қауым және кеңестік деректер

Демографиялық анықтамалар кеңестік онжылдықтарда Чимкенттегі еврейлер санының өскенін көрсетеді. Ресей еврей энциклопедиясында 1939 жылы 1017, 1959 жылы 2036, 1970 жылы 2389 және 1979 жылы 2152 еврей болғаны жазылған. 1970 жылғы көрсеткішке 208 Бұхара еврейі кіргені бөлек көрсетілген.

Бұл демографиялық қатарлар кейінгі кеңестік кезеңнің әр онжылдығындағы синагогалар, раввиндер және тіркелген діни ұйымдар санын сипаттамайды.

1989 жыл – қауымның қайта жандануындағы расталған кезең

«Мицва» қауымдастығының архиві Шымкенттің еврей мәдени орталығы 1989 жылы әділет басқармасында тіркелгенін хабарлайды.

Орталықтың міндеттері әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерді жаңғырту, еврей тарихын, тілін және мәдениетін зерттеу деп көрсетілген. Оның жанында жексенбілік мектеп, иврит курстары, кітапхана және жастар клубы жұмыс істеген; Еврей халқының тілі мен мәдениеті күні өткізілген.

2020 жылғы қалалық жарияланым да орталықтың жұмысын 1989 жылдан бастайды және оны 2016 жылдан бері Дмитрий Щёткин басқарғанын хабарлайды. Жарияланған материалдарда 2026 жылғы басшылық туралы мәлімет жоқ.

2025 жылғы қала сипаттамасында еврей мәдени орталығы Шымкенттің 19 ұлттық-мәдени орталығының қатарына енгізілген. Бұл оның қала инфрақұрылымында бар екенін растайды, бірақ 1989 жылы тіркелген мекемемен құқықтық сабақтастығын, басшылығын және бағдарламаларын анықтамайды.

Мәдени орталық, қауым орталығы, Хэсэд және діни қауым әртүрлі міндет атқарады

Оңтүстік Қазақстанға арналған архивтік беттерде Еврей мәдени орталығы, Еврей қауым орталығы, «Шимон» Хэсэді және діни қауым қатар жұмыс істегені көрінеді.

Ескі жарияланымдарда бірлескен мерекелер, білім беру бағдарламалары, еріктілік, қарттарға көмек және мәдени іс-шаралар сипатталған.

Мәдени орталық негізінен этномәдени және қоғамдық жұмыс жүргізеді. Қауым орталығы бағдарламалар мен клубтар жұмысын қолдайды. Хэсэд әлеуметтік және қайырымдылық қызметтерді қамтамасыз етеді. Діни қауым заңды тіркелген діни өмірге жауап береді.

«Шымкенттің еврей қауымы» тіркесі кең ауқымды адамдар қауымын да, нақты тіркелген діни ұйымды да білдіруі мүмкін.

«Шимон» Хэсэді әлеуметтік жұмысын 1998 жылы бастады

«Мицва» архивінің мәліметінше, Америкалық еврей бірлескен үлестіру комитеті JDC / «Джойнт» Оңтүстік Қазақстанның еврей ұйымдарымен 1997 жылы ынтымақтаса бастаған, ал 1998 жылғы 1 сәуірде «Шимон» Хэсэді жұмысын бастаған.

Тарихи сипаттамада тамақпен қамтамасыз ету, үйде күтім жасау, оңалту жабдықтары, медициналық және қысқы көмек, SOS бағдарламалары, балалар бастамалары және «Дөңгелекті Хэсэд» көшпелі бағдарламасы аталады.

«Дөңгелекті Хэсэд» бағдарламасы тек Шымкентті емес, Оңтүстік Қазақстан облысы мен Қызылорданы да қамтыған.

Архивтік каталог 1990-жылдардың соңынан 2000-жылдардың басына дейінгі бағдарламаларды сипаттайды.

Хэсэдтің қазіргі жұмысын жекелеген деректер растайды

2025 жылғы 9 наурызда Хэсэд жанындағы «Хаим» еріктілер орталығы мен Шымкент синагогасы «Қайырымдылық күні» акциясын бірлесіп өткізіп, қауымның мұқтаж мүшелеріне азық-түлік жиынтықтарын таратты.

Тағы бір қазіргі материалда синагогадағы Песах жәрмеңкесі сипатталған. Онда қарттар мен көпбалалы отбасылар азық-түлік көмегін алған, ал Хэсэд еріктілері өздері келе алмаған адамдарға жиынтықтарды жеткізген.

2026 жылы халықаралық еріктілер желісі Шымкентті Қазақстандағы жұмыс істеп тұрған жобаларының қатарында көрсетуді жалғастыруда, ал JDC қаланы қазіргі мерекелік және білім беру бағдарламасына енгізген.

Бұл жарияланымдар 1998 жылғы «Шимон» Хэсэдімен құқықтық сабақтастықты, оның қазіргі атауын, басшылығын немесе бағдарламаларының толық құрамын анықтамайды.

Қазіргі діни қауымды мемлекет растайды

2025 жылдың 11 айының қорытындысы бойынша Шымкенттің дін істері басқармасы тіркелген бір иудей діни бірлестігі мен бір синагога туралы хабарлаған.

Қаланың бөлек тізімінде Зелик Мурдухаев басқаратын «Шымкент қаласының еврей қауымы» жергілікті діни ұйымы тікелей аталған.

2026 жылғы 17 қыркүйекте Шымкенттің дін істері басқармасы «Шымкент қаласының еврей қауымы» атынан З. Мурдухаевтың конфессияаралық семинарға қатысқанын хабарлады.

eGov пен мемлекеттік базаларға сілтеме жасайтын коммерциялық агрегатор да ұйымды жұмыс істеп тұрған деп көрсетеді және 2026 жылғы 21 қыркүйектегі мәлімет бойынша оның басшысы Зелик Мурдухаев екенін растайды.

Діни қауымның тіркелген күндері сәйкес келмейді

Жарияланған тізілім мәліметтері бір-біріне қайшы келеді. Бұл айырмашылықты шешетін бастапқы құжат оларда келтірілмеген.

Мемлекеттік деректердің әртүрлі көшірмелері мен агрегаторлар бір БСН-і бар ұйымның тіркелген күні ретінде 2000 жылғы 12 қаңтарды немесе 2001 жылғы 25 сәуірді көрсетеді.

«Параграфтың» қазіргі карточкасында бұл өрістің дереккөздерде әртүрлі екені тікелей белгіленген.

Жарияланған деректердегі қауым мекенжайлары әртүрлі

Қалалық тізімде қауымның мекенжайы Бекет батыр көшесі, 43 деп көрсетілген. «Параграф» біріктіретін eGov-тың қазіргі деректерінде Жылқышиев көшесі, 46 жазылған.

Хабад мәдени және әлеуметтік желіден әлдеқайда кейін пайда болды

Chabad.org раввин Мордехай Морозов пен оның әйелі Шошананың Chabad-Lubavitch of Shymkent ұйымын құру үшін өңірге 2018 жылы көшіп келгенін жазады.

Қазақстан Хабадының сайты Шымкенттегі Хабад 2019 жылы құрылғанын көрсетеді.

Шымкент синагогасы жұмысын 2019 жылы қайта бастады

2020 жылғы қалалық жарияланымда Шымкентте шамамен жиырма жыл бойы синагога болмағаны, ал 2019 жылдан бастап қайта жұмыс істей бастағаны айтылады.

2025 жылдың 11 айына арналған қалалық мәліметте бір синагога тіркелген. Хабад материалдарында жұмыс күндері мен сенбідегі дұғалар, Тора сабақтары және еврей рәсімдері сипатталған.

Қазіргі қауым мен синагога жаңа институционалдық кезеңге жатады. Қолжетімді деректер бір синагоганың 1910 жылдан бері үздіксіз жұмыс істегенін растамайды.

Қаланың алғашқы миквасы 2024 жылы ашылды

2024 жылғы 9 шілдеде қауым Mikvah Mei Elazar миквасын ашты.

Chabad.org Mikvah Mei Elazar-ды қала тарихындағы алғашқы миква деп атайды және ол ашылғанға дейін тұрғындар микваға бару үшін Ташкентке немесе Алматыға барғанын хабарлайды.

Жобаны дайындау 2022 жылы басталды. Оны қаржыландыруға халықаралық жеке донорлар, соның ішінде Машиевтер отбасы мен басқа да қайырымдылық жасаушылар қатысты; жарналардың бірі Израильдегі донордан түсті. Ашылу рәсіміне Қазақстанның бас раввині Ешая Коген, Алматы өкілдері және басқа елдерден келген қонақтар қатысты.

Орталықтың қамту ауқымы және қала халқы

Chabad.org орталықтың Шымкенттегі 200-ден астам евреймен жұмыс істейтінін хабарлайды және еврей текті адамдар саны бұдан көп болуы мүмкін екенін айтады. Бұл – орталықтың қамту ауқымына берілген баға, мемлекеттік демографиялық статистика емес.

Шымкентте әр кезеңнің жерлеу орындары сақталған

Ресей еврей энциклопедиясы 1910 жылға қарай Чимкентте еврей зираты болғанын хабарлайды.

«Мицват Эмет» мамандандырылған каталогы 2024 жылғы қыркүйекте өз базасына Шымкенттің жерлеу орындарын қосты. Қазір қала үшін «Ескі христиан» зираты деген бөлім бар, онда көптеген еврей қабірлері индекстелген. Каталогта кем дегенде 1940-жылдардан 1970-жылдарға дейінгі және одан кейінгі кезеңдердің жерлеу жазбалары кездеседі.

Каталог «Ескі христиан» зираты мен 1910 жылға қатысты аталған жеке еврей зиратының бір жер болғанын растамайды. Қолжетімді муниципалдық мәліметтерде Толстой және Дулати көшелеріндегі еврей учаскелерінің сабақтастығы, аумағы мен шекаралары расталмаған.

Шымкент – оңтүстіктегі қауым желісінің орталығы

Хэсэдтің архивтік бағдарламалары Оңтүстік Қазақстан облысы мен Қызылорданы қамтыған. Адам Каханенің өмірбаяны Чимкентті Ленгермен байланыстырады. Қазіргі Хабад материалдарында Алматымен байланыстың қиындығы мен Ташкенттің жақындығы қауымның күнделікті географиясының маңызды бөлігі ретінде сипатталады.

Әкімшілік реформадан кейін Шымкент республикалық маңызы бар қала болды және Түркістан облысының құрамына кірмейді. 1990-жылдар мен 2000-жылдардың каталогтарында Шымкенттің Оңтүстік Қазақстан облысымен бірге көрсетілуі бұрынғы әкімшілік құрылымды бейнелейді.

Қысқаша

• XIX ғасырдың ортасына қарай. Деректер Чимкентте еврей халқы болғанын құжаттайды.
• 1910 жылға қарай. Анықтамалық дерек қалада үш синагога мен еврей зираты болғанын көрсетеді.
• 1920 жылы. Чимкентте еврей мектебі аталады.
• 1920-жылдар мен 1930-жылдары. Қала еврейлер мен діни белсенділердің кеңестік жер аударылуымен байланысты болды.
• 1942 жылдан 1945 жылға дейін. Ленгер маңында тұрғаннан кейін Адам Кахане Чимкенттегі мейіргерлер мектебінде оқыды.
• 1989 жылы. Еврей мәдени орталығы тіркелді.
• 1997 жылы. JDC жергілікті еврей ұйымдарымен ынтымақтаса бастады.
• 1998 жылғы 1 сәуірде. «Шимон» Хэсэді жұмысын бастады.
• 2000-жылдардың басында. Тіркелген діни қауым жұмыс істеді; мемлекеттік деректер көшірмелеріндегі оның нақты тіркелген күні сәйкес келмейді.
• 2018 жылы. Мордехай мен Шошана Морозовтар Chabad Shymkent ұйымын құру үшін өңірге келді.
• 2019 жылы. Қазақстан Хабадының сайты орталықтың құрылғанын осы жылға жатқызады. Қалалық жарияланым синагоганың жұмысын қайта бастауын да осы жылға жатқызады.
• 2024 жылғы 9 шілдеде. Mikvah Mei Elazar ашылды.
• 2025 жылы. Қаланың ресми мәліметінде бір иудей бірлестігі мен бір синагога көрсетілген. Қазіргі еріктілер желісі Хэсэд пен синагоганың бірлескен әлеуметтік акцияларын құжаттайды.
• 2026 жылғы 17 қыркүйекте. «Шымкент қаласының еврей қауымы» атынан Зелик Мурдухаев қалалық конфессияаралық семинарға қатысты.
• 2026 жылғы жағдай бойынша. Қауым, синагога, Хабад және әлеуметтік бағдарламалар жұмыс істеп тұрған құрылымдар ретінде расталады, бірақ олар бір заңды ұйым емес.